作者： 德斯蒙德‧屠圖〈Desmond Mpilo Tutu〉
書名： 沒有寬恕就沒有未來
出版社： 左岸文化
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這本書，就是一連串故事的集合。貫穿全書的主題是：南非社會如何在種族隔離政策結束以後，探求過去這段時間所發生的事實真相，以及在找出真相以後，被國家機器迫害的受害者為什麼選擇了原諒。
屠圖大主教相當費心地描述他所主持的真相與和解委員會在「追求真相」的努力、挫折、思考等細膩的轉折，而且筆端幾乎不帶任何的「控訴」，就是讓曾經發生過的「事」自己告訴讀者－藉著當事人之口。
書中不僅看到了受難者的故事，也記錄了加害者的故事－用筆者的話來說就是「我們可以原諒你作過的事情，在你承認之後」。更詳細的書介可以直接看〈吳乃德這一篇〉。只是吳乃德很輕描淡寫的評價中文版的問題，在這裡要借題發揮一下。
這本書能有中文版是一件好事，但它顯然反映了一種普遍的偏袒：從文案到推荐序乃至於網路宣傳，幾乎集中在「寬恕」這一點，我認為這是最大的諷刺：因為書中對「追求真相」著墨甚深，但卻被忽略了。
更明顯的偏袒在於名人簽名跟推荐序上。一堆人在簽個名沾光，表示對屠圖大主教的讚美之後，回過頭來繼續阻止、扭曲、恐嚇這片土地上對「追求真相」的努力，實在是對宣傳效果大打折扣。
接著的三篇推薦序，我不曉得吳乃德覺得格格不入的是哪兩篇。我認為陸以正那篇讓讀者對南非的現代史有一個基本的認識，為閱讀此書打底，算是具有可讀性。其他的兩篇正如同我前面所說，只是要被害者寬恕，但卻不提加害者的作為。
吳乃仁的書介寫於2005年。2010年的現在，推薦序作者之一的施明德，在電視上跟加害者站在同一邊，怒指當年的伙伴是背叛者。這其實很詭異：為什麼在這麼多年以後，施明德才爆發斯德哥爾摩症候群？消費自己的苦難本來也是他的自由，但他之前忽視真相、現在放棄寬恕，到頭來獲取的政治資本還不夠自己揮霍，這似乎也怨不得人。
至於星雲，那就更沒啥好講了。他老人家就跟一開頭許多的「文化人」一樣，我們看不到他對於「真相」有什麼努力，而只是鄉愿地呼籲寬恕。
寬恕誰啊？
就像白冰冰，整天吶喊著死刑的必要性，拒絕寬恕加害者。她起碼知道誰殺了她女兒，但她卻雙重標準地要求找不到加害者的二二八家屬「寬恕」、「放下仇恨」。這像極了施明德消費自己的苦難的行為，負面影響就是人們對他們的同情越來越少，那他們呼籲的「寬恕」又怎麼會存在呢。
所謂的真相，只是撥開了一小部份。有的治史者一邊高喊「不要用意識形態污衊歷史」，一邊用自己的意識形態企圖抹殺歷史真相。治史者如此，政客更毋須期待－尤其是藉著掩概真相而獲利的人們。
或者，是塑造一種處於平行世界的真空環境，裡面的人都快樂地過著普通的生活，彷彿這才是真實。至於真空環境以外？那不重要。書中的第十章嚴肅地討論為什麼有人「原先並不知道」，過去不願和政府作對，現在仍然難以正視真相，甚至不知不覺地幫忙阻止追求真相。這是台灣的娛樂事業最喜歡的手法，如同名人推薦第一排的某個名字最擅長的那樣。
當大談和解與寬恕，卻從來不問真相，這種「和解」的請求比起書中的故事，是否顯得太廉價又矯揉造作呢？
【延伸閱讀】
火燒之島．〈「我想要寬恕，但不知該寬恕誰。」〉
