有選舉真好

下班之前，同事憂心說「怎麼辦怎麼辦川普當選了。」
我笑笑說，「沒甚麼啊，反正太陽明天還會昇起的。」(感謝歐巴馬)

不曉得是不是過去輸太多次(我的總統票直到第五次才投給當選人)，對於「選舉結果不如己意」我倒是看很開，大概是「天行有常不為堯存不爲桀亡」那麼開。

所以我反而很不能理解，川普當選，為什麼網路上一堆人崩成那個樣子。

我無法深刻分析川普為什麼當選(例如普蘭可說是「能源地圖」，雖然我覺得這評論有意思但有點事後諸葛)，但台灣鄉民對川普當選感到崩潰，我會覺得「是沒看過劉政鴻、吳健保每選必贏嗎？」

輸太多次之後我才一點一點、而且還不是全盤地接受「選輸不要怪選民」這件事。就像我到現在還是很否定所謂「台灣人認同民調」，如果真的「台灣人認同」越來越高，那馬英九能一路勝選是甚麼道理，是選民好騙，還是認同民調沒有參考價值？

總結起來就是那個讓我不知怎麼回答的問題: 馬英九很糟糕沒錯，那為什麼他還是贏了？真的是選民素質差嗎？

強者我朋友、快樂教主白玫瑰說，「有選舉真好」。選舉可以讓選民提供各種誘因讓政治人物做出反應、修正行動。也許我們會說，會選出甚麼樣的民選公職，反映了選民的素質。邏輯上沒錯，但咒罵選民素質差，就能讓選民提供正確(?)的誘因給民選政治人物嗎。

電影MIB說，「一個『個人』很聰明睿智，一群人則愚蠢容易受驚嚇」。甚至暗黑一點說，選戰中甚至要把「選民並沒有很聰明、素質並沒有很高」當前提去設計戰略。

我們當然有一百個理由可以咒罵為什麼有人會投給馬英九，就像現在網路上有一萬個理由咒罵美國產生了川普總統，從選民素質爛、到選舉制度差(然後顯然不知道制度為什麼這樣設計)，甚麼理由都有。有個政治學研究者更是崩得我大開眼界，讓我對他擔任作者的專頁的未來文章感到憂心(喂)

不如意時咒罵是一種正常的人類情緒反應，但上天給你我大腦就是讓你我情緒過後還能繼續思考，應該好好利用。

到處都在咒罵，我倒是挺有信心的。畢竟台灣都沒倒了，美國哪這麼容易倒XD
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另外，我看到很多的評論都出現一個共通論點：川普反映了選民對於「政治菁英滿口政治正確、但無法解決問題」的不耐。

堺屋太一的歷史小說「豐臣秀長」裡有一幕是這樣的: 

西元1568年，織田信長擁立足利義昭上洛，任命明智光秀、丹羽長秀、木下秀吉三人負責京都政務。

眾所皆知，京都是日本文化薈萃之地，是個高貴、有禮、有教養的地方....

說白一點，京都就是個假掰得要死的鬼地方，京都人就他媽虛偽得要死的天龍人，到現在還是一樣。

明智光秀是個受過高級教育的知識分子，丹羽長秀是長期追隨信長的近臣，安排這兩個人都有道理。可是安排木下秀吉這個出身低微又沒甚麼教養的人跟京都人周旋，又是為什麼呢? 而且果然京都人看不起秀吉，不把他當一回事。

小說裡是安排主人公秀長(秀吉的弟弟)看穿信長用意，提醒秀吉: 沒教養也無所謂，信長把秀吉擺在這裡，就是要給京都人一點顏色，讓他們知道這裡誰說了算，少跟織田家來傳統那一套。經過秀長提點的秀吉，也「表現」得非常稱職。
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我選前也私下說，我也不喜歡川普選舉期間展現的不確定性(尤其看到菲律賓總統度特地以「反覆」愚弄所有人的行為)，那對其他行為者要採取甚麼樣的應對是很大的困擾－尤其美國是如此的舉足輕重。

但預言還沒當上總統的川普會怎麼樣，大概就跟「看到一個少將率領半支艦隊要攻打難攻不落的要塞，就說他一定辦不到」一樣，也太早了。

玄學般的政策選擇

有些人講政策的根據只是玄學，而不是科學與邏輯。

認為公部門核銷可以作手腳騙過會計出納乃至外部的審計處調查局，那就去檢舉－前提是你．要．會．抓，不是只會講公道自在人心。

一開始有很多人捐款是「想指定用在OO」身上，例如孩子走掉的，新聞關注的個案等等。台南市政府一開始很混亂，後來才慢慢把有指定用途的篩選出來分類。這個可以檢討改善，但也就是必須列入日後注意事項，回頭去問「當初為什麼不這麼做」只是事後諸葛，因為誰知道會發生啊。

承上，也因為災害無法預期，甚至也不可能預先排定善款用圖。一直宣稱「錢要用在災民」，好的，你怎麼定義「災民」，這還簡單一點；然後「用」到甚麼範圍(從搖籃到墳墓?)

所以善款怎麼用，除非一開始就法規限定或是指定用途(「這個錢我就是要給維冠災戶」)，不然就跟「哪一條路先開闢」一樣是政策選擇。而政策選擇的依據是訴諸情感的話，結果就是甚麼都不能決定。

那些「錢用在災民」的情感派，一副巴不得把錢直接發給災民的嘴臉，自以為是行善，其實只是在助長某些災民「用自己的苦難勒索外界」的歪風。這些善款本來就「不一定會有」，「發錢就好」跟「罪犯打掉就好」的心態都一樣無法解決問題。

試想一個狀況: 因為錢要用在災民，所以受災戶拿到錢可以住比以前堅固甚至大上數倍的房子，然後每天讓孩子去震災受損列為危樓的教室上課

你真的不覺得這很滑稽嗎?

但有些人可是認真覺得這樣沒甚麼不對。

無力者的暴虐與救贖

這個故事我想就很夠了。

蕭奕辰面冊：【我就是受害者家屬，所以我深刻體會】　

以下內容可以略過這樣。

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「神劍闖江湖」裡絕對邪惡的志志雄真實手下最強的武者．「天劍」宗次郎，誰還記得他的苗字是瀨田，他跟志志雄相遇的場景，似乎很少人提起。宗次郎是富農家的庶子，從小被虐待，不被當人看待。所謂「家人」，也吃定宗次郎不敢反擊。那種洋洋得意的嘴臉，今日此時出現在臉書上每一個聲討犯人的文章上。

然後宗次郎遇到了志志雄，這個只服膺弱肉強食的「惡者」的呢喃，在宗次郎心裡播種；最後，當宗次郎退無可退、手邊卻有一把刀的時候，他不再退讓，而是選擇親手殺死了富農一家人。

蕭君的文字告訴我們，他離這個結局，只差一步。但那些在臉書上放言高論的，很可能也像那一家人，自以為不會被有意或無意的邪惡反噬。

這跟堅信自己不會倒楣酒駕被抓的心理是一樣的。

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雨中，志志雄問他，你在哭嗎。宗次郎笑著說，沒有。然後就這樣一直落入我們認為的黑暗之道。現在回頭看，才發現原來他很貼切地呈現一個受虐者沒有家庭、沒有社會支持的情況下怎麼變成暴虐者的。


多年以後，宗次郎再對上主角緋村拔刀齋，壓抑多年的心靈創傷猛烈爆發，他吶喊著，當年手刃富農一家人之後，他是在哭的，他並不想變成這樣。

蕭奕辰的文章第三部分，不也是一樣的吶喊嗎。

但富農一家人從來就聽不見。現實中，我們也常常聽不見。

我們社會習慣發生了，打掉就好。發生一次，打掉一個。一再發生，一再打掉。但一再打掉就能解決問題嗎。(剛剛在網路上看到一個對話:白冰冰出來罵廢死的時候，作者的母親問了一句話：“陳進興不是已經被槍斃了嗎？”)

鄉親期待包青天，最好現實裡有一個萬能政府可以掌握所有「邪惡」份子，就像電影【美國隊長二】裡的洞見計畫那樣，一勞永逸消滅所有「邪惡」。

但電影已經狠狠吐嘈，洞見計畫只會消滅所有「反對政府的人」，而不是「邪惡」。

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孤立無援，只能靠自己的宗次郎，揮劍的理由只是要證明他秉持的信念是「正確」的。所以他必須打倒拔刀齋。但是拔刀齋打敗他之後，卻告訴他並不是一兩次的戰鬥結果，就能夠為人生找到答案的。

也就是說，「神劍」的最後，還是給了宗次郎一個獲得救贖的機會。我想起東照大權現的遺訓：「人的一生如負重行遠，不能急於速成。(人の一生は，重き荷を負うて遠き路を行くが如し，急ぐべからず。) 」

至於結果會是真的救贖，或是無間地獄，琛哥說過，路怎麼走，是自己選的。