來談談殷海光

昨天自由時報刊了李筱峰一篇〈談殷海光的文章〉。

誰是殷海光？六年級生可能已經很陌生了，更不用講現在的七年級生。

我在大學以前也是聽都沒聽過。知道殷海光的過程也很詭異：當初在成功嶺，不知為何突然有個文康活動，有個買書的機會，然後書堆中竟然有一本《李敖回憶錄》，我買下來，沒事就拿來看，直到結訓。軍隊裡竟然會出現這種『漏洞』，還真是夠神奇的。

（不過我也要說，書不要亂借人，尤其不要借長輩，因為借了就很難拿回來。）
縱然如此，我還是沒看過殷海光的任何著作。直到接觸了咖啡館的人們，開始去看海耶克（Hayek）的《到奴役之路》，找到了殷海光的翻譯本，才勉強算是接觸過殷氏的文字。

看完前幾章，我就完全能理解，殷海光不被國民黨迫害，簡直是不可能的事情。

海耶克的《到奴役之路》，與其說批判社會主義，更該說是宣揚自由主義與個人主義的經典。尤其殷海光的譯本夾敘夾議，透露出他對自由主義的高度認同，這是從思想上直接否定蔣介石與國民黨統治的根了，自然國民黨要把殷海光折磨至死。

《李敖回憶錄》是這麼講殷海光的：

『先一代的蛟龍人物，陷在這個島上的，我看來看去，只有兩個人夠格：一個是胡適，一個就是殷海光。我大學時代…殷海光則如日中天，《自由中國》是1949年冬天創刊的，到1960年冬天停刊，前後十一年，殷海光在這十一年間，真是蛟龍得水。

『國民黨自從在大陸失敗逃到台灣後，他們檢討失敗的原因，可分兩派：一派認為專制得不夠，今後要多專制才行；一派認為自由民主得不夠，今後要拋棄老套，要做深刻的進步的反省才行。做這種反省的人數極少，但最成功的就是殷海光。因為這種反省的成功，有兩個條件：第一要有知識，第二要無政治野心。有知識，才知道大江東流擋不住，非得自由民主不可；無政治野心，才能維護理想主義的標準，不把自由民主當做爭取政治地位的手段，而當做一種目的。我認為殷海光最有這兩個條件，所以反省得最成功，在《自由中國》的表現上最出色。但這種成功，在國民黨眼中，卻認為是他們的失敗…』

除了這一段，在後來的《李敖快意恩仇錄》中，他還專門寫了一章〈殷鑑記〉，補足他跟殷海光的來往以及殷氏身後的許多糾葛，尤其是跟『殷氏門人』相互『鬥爭』的種種往事。

更悲涼的是，殷海光的自由主義思想算是「及身而絕」了，李敖在《李敖快意恩仇錄》裡痛批所謂「殷氏門人」：『有幾個配稱殷海光的學生？今天國民黨屍居餘氣了、局面沒有危險了，他們這些懦夫，才敢鑽出來打殷海光的旗號了，試問當年殷海光挺身與國民黨相抗的時候，這些人又在哪兒？』（麻煩請不要問我對李敖晚節不保的看法謝謝。）

這一點，在海耶克傳（康德出版）中，翻譯者也寫了一段耐人尋味的註解：

『海耶克此書對台灣的影響主要是透過殷海光先生譯述之《到奴役之路》【註一】，他說此書是「意譯」、有「節譯」、有「未譯」，只能是此書的「述要」【註二】，同時文中常夾帶議論。殷氏門人多稱為自由主義者，但此一現代自由主義名著不受他們重視，也不見其全譯本…』

【註一】最早應該是由文星出版，後來轉到傳記文學，最近的則收錄在桂冠出版的殷海光全集中。
【註二】這是殷海光在譯序中自言。


有機會我應該去找另外一本全譯本來對照對照，畢竟《到奴役之路》這本書，不光是在殷海光生活的年代，就算是現在，對於耽溺於菁英式政治，卻又認為民主失靈的人來說，也是一記強有力的警鐘罷！